神经科学数据整合正念冥想和困难
正念冥想产生个人经历不容易解释的科学家们想要研究其大脑的精神利益。在第12届国际科学会议中心的念力在波士顿附近的4月,布朗大学的研究人员描述了他们已经能够整合正念的经验很难推动更严格的研究的神经科学数据。
正念总是个人和经常精神,但冥想体验不需要主观的。进步的方法是让研究人员将正念与脑成像和神经信号数据的经验形成可测试的假设关于科学和心理健康的好处——实践报告。
布朗大学的一个研究小组,由小胡安Santoyo,在会议上介绍了他们的研究方法在马萨诸塞大学医学院。他们雇佣了一个结构化的方法编码的报告冥想者提供他们的心理体验。可以严格与量化神经生理学测量。
“正念冥想,神经科学的一个问题,我们不理解实践由内而外,“联袂演示者凯瑟琳科尔说,助理教授(研究)的家庭医学和转化神经科学主任布朗的冥想研究倡议。“我们真正需要的是更好的机制来生成可测试的假设——临床相关工作经验假设。”
精心编码数据的经验——“扎根理论方法”——支持制定和测试假设和念力的科学调查。现在,研究人员正在冥想者描述的工具来跟踪经验在大脑中特定的活动。
“我们[讨论]这是如何适用的一般工具的发展有针对性的心理健康治疗,“Santoyo说。“我们可以探讨特定的经验与特定的大脑活动模式。我们知道特定的大脑活动模式与某些精神疾病相关联。”
构建的精神
在会议上,该小组制定这些广泛的影响和可能看起来像一个小的区别:冥想者关注他们是否感觉呼吸的鼻子或在他们的腹部。两个冥想技巧来自不同的东亚传统。仔细Santoyo收集的数据编码经验,克尔,和哈罗德·罗斯布朗,宗教研究教授表明,两种方法产生明显不同的学生冥想者的心理状态。
“我们发现,当学生集中在腹部呼吸的描述经验重点关注特定部位的体细胞和身体的感觉,”研究人员在他们的会议摘要。“当学生描述相关的实践经验专注于鼻子在冥想期间,他们倾向于描述一种精神品质,特别是如何关注“感觉”当他们感觉到它。”
提取一个严格的区分能力的经验不仅来自随机分配冥想学生两组——一个集中在鼻子和一个集中在腹部,但还采用两个独立的编码人员进行标准化后的日记帐分录学生立即分析冥想。
这种结构化编码的自述个人经验被称为“扎根理论方法。”Santoyo's application of it to meditation allows for the formation of hypotheses.
例如,科尔说,“主要基于体细胞的描述正念belly-focused集团提供的经验,我们希望有更多的持续,这一群体在不同地区的静息状态的功能连通性很大的大脑区域称为编码内脏的脑岛,躯体感觉和情绪方面还提供了一个读出所谓的‘直觉’。”
统一的经验和大脑
下一步是与大脑的数据关联编码经验数据本身。一个研究小组由耶鲁大学Kathleen驻军,包括Santoyo和克尔,论文正是这样做的人类神经科学前沿2013年8月。团队工作非常有经验的冥想者关联描述的精神状态,他们在正念与同步活动后扣带皮层(PCC)。他们测量的实时功能磁共振成像。
他们发现当冥想者的几个不同的传统报道的感觉“轻松做”和“不分心的意识”在他们的冥想,他们的PCC显示小活动,但当他们报告说,他们觉得心烦意乱,必须工作在正念,他们的PCC是更为活跃。有机会观察实时反馈PCC活动,甚至一些冥想者能够控制活动的水平。
“你可以观察这两种现象在一起,发现他们是如何co-determining,“Santoyo说。“在10分钟会议他们能够开发特定的策略来唤起一个特定的经验和使用它来驱动信号。”
对治疗
会议的一个主题,一个关键的动力在Santoyo和克尔的研究,是此类研究连接到切实的医疗福利。冥想者一直信奉这样的好处,但神经学和精神病学的支持已近得多。
在2013年2月的一篇论文人类神经科学前沿,克尔和他的同事们提出,就像冥想者可以控制PCC的活动,正念从业者可能获得增强的控制感觉皮质α节律。这些脑电波帮助调节大脑如何处理和过滤器的感觉,包括疼痛、抑郁症认知和记忆等。
Santoyo的家庭移民来自哥伦比亚,当他还是个孩子的时候,成为了研究的潜力正念来帮助心理健康从高中开始。在剑桥和萨默维尔长大,质量。,他观察到的精神困境区域人口无家可归。他还遇到了他们在食品服务工作期间在剑桥医院。
“在低收入社区你总是看到很多治bet188真人疗精神疾病,“Santoyo说,冥想者定期并帮助领导一念力集团在布朗。他是从事神经科学学位和沉思的科学。“沉思的角度理论是我们了解大脑通过观察体验,不仅去逗我们幻想但学习如何治愈心灵。”
也许这是个漫长的道路,但Santoyo和他的合作者在进步。
